مهدویت در منابع علما شیعه در نوشته هایی از حضرت علامه حسن زاده آملی
حقايقي مستند
علامه حسن زاده آملي مينويسند:
اگر کسي در خصوص شخص حضرت مهدي موعود محمد بن حسن عسکري(ع) و جزئيات حالات و امامت و غيبت و علائم ظهور او، اندک تتبّعي در جوامع روايي فريقين و کتب سيره و تاريخ بنمايد، به حقيقت بر وي مسلم خواهد شد که ايمان به مهدي موعود و ايقان به غيبت و ظهور آن حضرت، از ابتداي ظهور اسلام در اذهان مسلمانان مطرح بوده است.1
ايشان در جاي ديگر خاطرنشان ميکند:
هيچ کتابي را در اثبات حجت قائم بهتر از قرآن نيافتم. خود قرآن، تبيان است که هيچ گاه زمين خالي از حجت با بدن عنصري نيست.2
در بقاي دنيا به وجود انسان کامل که :«لولا الحجة لساخت الارض بأهلها» در فصّ يونسي فصوص الحکم و شرح قيصري بر آن، بياني شريف دارند. آنها تأکيد مينمايند: وجود آن انسان کامل به عنايت الهي در جميع حالات و مکانها حراست و حفاظت ميگردد و او هم به عون حق تعالي، زمين و اهلش را از تخريب و فنا مصون ميسازد.3
در فتوحات مکيّه طبع بولاق در چهار مجلد و نيز طبع مصر در هشت مجلد و همچنين چاپ بيروت تحريفاتي صورت گرفته است و چند سطر از عبارات شيخ محي الدين ابن عربي را که «امام قائم» را تا پدرانش نام برده است، برداشتهاند؛ اما وقتي عبدالوهاب شعراني «متوفاي 973 هجري» درجلد دوم کتاب يواقيت و جواهر (ص145) طبع دوم جامع ازهر مصر، سنه 1307هجري همان عبارت شيخ اکبر را که اخيراً حذف نمودهاند، روايت و نقل کرده است، اين عبارت در باب 376 فتوحات آمده که خلاصهاش چنين است:
حضرت مهدي قيام نميکند، مگر اينکه دنيا را ستم و تباهي فراگرفته باشد و البته او جهان را مشحون از قسط و عدل ميسازد و اگر يک روز از دنيا باقي مانده باشد، آن روز چنان طولاني ميگردد که آن جانشين راستين پيامبر و از عترت آن حضرت، فرزند فاطمه که هم نام حضرت محمد است و به آن خاتم رسولان شباهت دارد، قيام ميکند و مسلمانان بين رکن و مقام با او بيعت ميکنند.
شيخ در چند جاي فتوحات تصريح کرده است: به حضرت امام قائم شرفياب گرديده است. به علاوه، رساله شقّ الجيب را فقط در بود آن جناب و غيبتش نوشته است.4
ابوالفضايل علامه شيخ بهايي در خاتمه حديث سي و ششم کتاب اربعين قسمتي از کلام ابن عربي را از باب 366 کتاب فتوحات مکيّه که درباره بقية الله قائم آل محمد مهدي موعود است، نقل کرده است.5